文/曾英棟
「草木初生之芽，為之萌。」 一九九Ｏ年，日本次文化把漫畫、動畫、電子遊戲變成一個新的運動，藝術家像村上隆、奈良美智等，將「萌」發揮得淋漓盡致，也帶動了時代趨勢，展開當代藝術的另一種新面貌。
馬諦斯和莫內的晚年，前者用剪紙、後者呈現花園與睡蓮的作品，都是對春天的渴望；在那個時代，他們的色彩是一種嶄新的視覺革命。莫札特晚年，則做了「春天的憧憬」一曲，帶出春天的喜悅期盼，也像回歸童年般活潑跳躍的音符。
大學二年級的時候，上馬白水教授的水彩課，我們在師大紅樓前面寫生，適值春天，老樟樹蹦出的新芽在陽光照耀下呈現出鮮嫩綠色；當時我大膽選擇用螢光顏料，來呈現這種強烈的「萌」，紅牆綠葉的對比，連老師都為之驚艷。
春雷將起，迎來驚蟄，是春天的騷動。「萌」是一種新的生命力，如同米開朗基羅的大衛像，是蓄勢待發的，是運動的起點，是將發而未發的一種安靜的動能。春天的「萌」同時是啟動的力量。俗語常講：「無鹹不成甜」，經歷過灰濛濛的冬天，當春天來臨，看到了綻放繽紛，倍感甦醒的希望。我很喜歡韓國導演金基德的電影作品「春去春又來」，在講一種循環，生生不息、大破大立、重新歸零又重新開始的狀態，是一種四季變化的生命力。
如小動物、小孩子的「萌」樣惹人憐愛，樹葉剛長出來的時候是紅色的，也是「萌」，有一種尖銳的突破性，蠢蠢欲動，像宣告「我來了」的感覺。這種未定數是最有魅力的，因為不知道發展結果為何？充滿了各種可能性的變數，這正是藝術最迷人之處。
秦始皇求長生靈藥，是對春天永恆的奢望；我們可以看到很多上了年紀的歐美人士，喜歡穿粉嫩鮮豔色彩的服裝，心態也更加年輕，像是一種回春狀態。但其實返老還童不是求靈藥、也不單單是改變外表；「桃之夭夭，灼灼其華」，和日本的櫻花美學有異曲同工之妙。如何留下生命最美好的記憶，如何讓生命發光發亮，如何達到返璞歸真、享受當下，才是王道。 讓我們迎接「萌」的時代。如果不喜歡它、不接受它，就是宣告我們與這個時代已然脫鉤。
