文/曾英棟
旅行，是「出軌」的開始；遊牧，是「解放」的心態。 旅行，也是脫了勾的常軌，在陌生的國度裡看到自己與探索大千世界。一九九一年我前往紐約，第一次走在曼哈頓大街上，便神奇強烈地感受到何謂「心靈的故鄉」，深感不可思議。
「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，這是旅行過程中心態與視線流動的最佳寫照，如影片帶出景象，聲音、氣息以及感動，和有些人習於腳步匆匆、一心直達目的地，如定格般到此一遊的作法，有著天壤之別。 中國古老的《山海經》、《西遊記》和西方的《馬可波羅遊記》、《格列佛遊記》等，藉由文字吸引著我們進入異想世界，也讓我們有著一窺究竟、浪跡天涯的衝動，和寄情於山水的情懷憧憬。
藝術家的旅行，是遊走在現實與夢境之間。後印象派大師梵谷從荷蘭遠征巴黎，最後落腳南法的阿爾，一路追逐炙熱的陽光，創造出燃燒生命的曠世巨作；而高更則選擇遠走大溪地，棄文明而進入原始的熱帶天堂，探討「我們從何而來？又將往何處去？」也讓觀者感受神秘樸拙的異國風情。
我經常出國旅行，每次在博物館中看到波斯地毯，都感動不已。沙漠裡萬物不生、難以栽植作物，遊牧民族們於是將各色花朵精巧地織於地毯上，甚至加入蟲魚鳥獸於其中；當他們遷移時，只要在帳篷內攤開如此地毯，便成為一座座花園了。深受影響的我，回國後便發想了《流動的花園》系列，以古銅錢為形、創造出波斯地毯般絢麗色彩與豐富質感，將大眾印象中的「銅臭味」翻轉為一種流動的象徵，並且可以如花園般芬芳。 孟子說：「登泰山而小天下」；唐代詩人王之渙寫道：「欲窮千里目，更上一層樓。」人一生的旅程，也像河流一樣：一開始的發源地是潺潺流水，中游時變得澎湃洶湧，到了下游河面寬廣、水大而平靜地流入了大海，每個階段都有著各自的風景。 而宗教家的旅行，則貫穿了「地獄」、「煉獄」和「天堂」，為眾生揭示了「因果」。但丁說，全世界都是我的故鄉（家），這是何等胸襟與大氣啊！而一般旅行中，我們和自己對話、和景物對話、和古人對話、和上蒼對話…，最後無論在現實上或精神上，不變地總要回到旅程的終點：「家」。
